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  • 禅门锻炼说

    提者，有执一言半句为了彻者，有穿凿公案为博通者，有卜度纲宗为究竟者，有一切铲抹为向上者，有不上机境为独脱者，有以古今公案为分外枝节者，有以最后牢关为强移换人者。总因不经师匠，不得真悟，不透纲宗，...如弄丸，如贯虱。发之而必应，用之而无滞者，何耶？曰：以能用纲宗而以活机接人故也。得纲宗，则料拣熟而回换得行，手精眼快，明辨来风，一任旋乾而转坤，移星而换斗，向上牢关可令人人透脱。只重本体禅而不谙纲宗，...

    江西南康云居山真如禅寺晦山戒显著

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23254839708.html

  • 绍琦禅师的柱杖

    多么自由的境界！然而，这又是多么高妙的境界！依禅门之见，要让一条柱杖产生如此无穷的妙用，惟有彻透了生死牢关 的大禅师才可语于此。我们还是先亲自去触摸一下他的柱杖吧。　　二、绍琦禅师的柱杖　　通观《语录...谓有枕（？）长处！”和声打出。　　这个学人一进门就放出这样一句话，说明他刚破初关，未破重关和牢关，空有未克圆融，看不到“是法平等，无有高下”，属于禅门所谓“骑驴不肯下”一流。禅师的柱杖正等着教训这类人...

    冯焕珍

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16054858883.html

  • 禅净密互融互通的修法（上）

    ，但执著这个虹光体，那还是宇宙之间的游魂。宇宙间 　　的游魂还未成道，要把这个虹光也化无，这样才能上上升进，就等于 　　禅宗的法身向上。禅宗说破三关，最后破牢关，牢关就是法身向上， 　　重关就是...破三关，破初关、重关、牢关 　　，最后法身向上，其所说和禅宗完全一致。纵然肉体完全化为虹光体 　　，皮肤肌肉骨头完全化成光体，走的时候一道光，连肉身都没有了。 　　假如你已经证成虹光体，心里仍有...

    元音老人

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05595378996.html

  • 心经揭谛咒与禅宗三关

    真空，未契妙有；明体而不达用。 　　波罗僧揭谛□□如实相应时，破俱生法执。定中性相交融，运用自在，证第一句禅（牢关） 　　惠能初偈之后，五祖知他只差一点，观察“时节因缘”将至，乃潜入碓坊……以杖击碓... 　　学佛与人生，“路线要明！”才能顺利达到目的。不少人持诵《心经》揭谛咒，但它的密意究竟为何？它与禅宗三关有何关系？以及禅密二宗的某些重要问题应如何理解才正确？此固真诚学者亟希弄明者也，兹将我...

    杨佛兴

    |禅宗|

    http://www.fjdh.cn/article/2005/09/1750351409.html

  • 内证光明的显现

    沿途风光如何，一切无取，豁的直下而去，直到踏破所谓末后牢关方得大自在，此与具大气魄、大根器者易能相应。此一不管沿途风光如何并不是说沿途没有风光，如六祖坛经中即有谓“污染即不得，修证则不无”之语。此等对于...

    风（大圆满实修者）

    |光明|禅宗|密宗|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/12/0111517151.html

  • 杨佛兴：禅宗精要与修持

    空即是色’。　　五祖见惠能一连说出五个‘何期’之后，知他已破俱生法执、实证法空真如——即证第一句禅（牢关），从此可以‘续佛慧命’、‘传佛心印’，乃传衣法给他为第六代祖师。　　《金刚经》云：‘应无所住而生其心...灵光忽耀’，即为自心佛性发越之动机，是为见性之始。此见，即庵摩罗识清净见分；心光，即清净相分。所谓‘开悟’指此，而非意识形态忽然想通。　　禅宗初关开悟之后，实修返照，定中自觉肉身泯灭，唯感一条力线，命根...

    杨佛兴

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00122342835.html

  • 心经揭谛咒与禅宗三关

    有；明体而不达用。 　　波罗僧揭谛□□如实相应时，破俱生法执。定中性相交融，运用自在，证第一句禅（牢关） 　　惠能初偈之后，五祖知他只差一点，观察“时节因缘”将至，乃潜入碓坊……以杖击碓三下而去。...学佛与人生，“路线要明！”才能顺利达到目的。不少人持诵《心经》揭谛咒，但它的密意究竟为何？它与禅宗三关有何关系？以及禅密二宗的某些重要问题应如何理解才正确？此固真诚学者亟希弄明者也，兹将我的管见略述...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00194543356.html

  • 禅宗精要与修持

    明体，达用；深契性、相不二妙旨。对于万法，以智证之，唯性无相；以识志之，依性起相。即‘色即是空，空即是色’。　　五祖见惠能一连说出五个‘何期’之后，知他已破俱生法执、实证法空真如——即证第一句禅（牢关）...开悟’指此，而非意识形态忽然想通。　　禅宗初关开悟之后，实修返照，定中自觉肉身泯灭，唯感一条力线，命根（下丹田）达顶，由明而光，是名‘根身’。　　神秀偈的前二句是描写根身境界。因仅破分别我执、分别法执，...

    杨佛兴

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06535347103.html

  • 《心经》揭谛咒和禅宗三关

    其二，也是最主要的，他知惠能破俱生我执，但未破俱生法执；只会如实空，不会如实不空；只契真空，未契妙有，明体而不达用。　　波罗僧揭谛： 如实相应时，破俱生法执。定中性相交融，运用自在，证第一句禅（牢关）。...《心经》揭谛咒和禅宗三关　　楊佛興大阿闍黎撰　　　　学佛与人生，“路线要明”，才能顺利达到目的。不少人持诵《心经》揭谛咒，但它的密意究竟为何？它与禅宗三关有何关系？以及禅密二宗的某些重要问题应如何...

    楊佛興

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07060948777.html

  • 《心经》揭谛咒与禅宗三关

    是，也是最主要的，他知惠能破俱生我执，但未破俱生法执，只会如实空，不会如实不空，只契真空，未契妙有；明体而不达用。　　波罗僧揭谛　　如实相应时，破俱生法执。定中性相交融，运用自在，证第一句禅（牢关）　...《心经》揭谛咒与禅宗三关　　作者: 杨佛兴　　学佛与人生，“路线要明！”才能顺利达到目的。不少人持诵《心经》揭谛咒，但它的密意究竟为何？它与禅宗三关有何关系？以及禅密二宗的某些重要问题应如何理解才...

    杨佛兴

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07165350271.html
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